Verdades a medias

Antes de nada debo decir que no he leído la biografía de Daniel Grotta, pero sí la de Carpenter, y también las "Cartas".

Una vez dicho esto, prosigo.

Como bien dice Edhel-dûr, la inspiración católica de Tolkien es de sobra conocida: la estructura de la Creación, la equivalencia Eru-Dios, los Valar y Maiar como espíritus angélicos, el mito de la Caída, etc. Pero hay cosas en ese párrafo que has transcrito que no veo claras.

- Para empezar, no me suena de nada ese profesor Mroczkowuski (o Mrocczkouwski).

- Que se sepa, fue el padre Robert Murray el primero que "comparó" a Galadriel con la Virgen María tras leer las primeras copias dactilografiadas de ESdlA que le había enviado Tolkien (tal y como se dice en la Carta, nº 142). Y nótese que dice "comparó", no "afirmó que fuese la Virgen María".

- Años más tarde, en otra carta (la nº 213), Tolkien hablaba sobre lo que se podía saber de él conociendo su obra:

"O lo que es todavía más importante, soy cristiano (lo que puede deducirse de mis historias), y católico apostólico romano por añadidura. El último "hecho" quizá no pueda deducirse; aunque un crítico (por carta) aseveró que las invocaciones a Elbereth y el personaje de Galadriel, tal como está descrito directamente (o a través de las palabras de Gimli y Sam), estaban claramente relacionados con la devoción católica por María. Otro vio en el pan del camino (lembas) = viático y la referencia a que ´nutría la voluntad´ y a que es más potente cuando se está en ayunas, un derivado de la Eucaristía."

El crítico que vio la influencia de la Virgen posiblemente fuera el citado padre Robert Murray. Y no hay que ser muy listo para darse cuenta de que la comparación lembas=Eucaristía no es de Tolkien, sino de otro crítico que lo interpretó así.